阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。

在全景摄影中，定焦镜头只有一个固定节点，而变焦镜头则焦距不同产生的节点也不相同。A. 对B. 错

“创意性格人像”是带有背景描绘的肖像创作，强调被摄者与周遭环境的关系。一般要求作者根据被摄对象的身份、职业、情趣和性格，创造性地选择或设置若干景色来衬托人物。A. 错B. 对

下列哪一项不是宴乐的构成要素？（）A. 清乐B. 胡乐C. 法曲D. 雅乐

音频41中的这段音响是哪个民族的音乐？（ ）A. 苗族B. 蒙古族C. 维吾尔族D. 藏族

（ ）是按照生活的本来样式精确细腻地描写现实，准确、真实地传达信息。A. 象征主义B. 荒诞摄影C. 写实主义D. 超现实主义

中国画是一种建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美的有机融合。其创作目的不在机械的写实，而在创造意象。虽然它的出发点也极重写实，如花鸟画写生的精妙，为世界第一。中国画真像一种舞蹈，画家任意挥洒。他的精神与着重点在全幅的节奏生命而不沾滞于个体形象的刻画，以丰富的暗示力与象征力代形象的实写，超脱而浑厚。画家用笔墨的浓淡、点线的交错、明暗虚实的互映、形体气势的开合，谱成一幅如音乐如舞蹈的图案，画幅中飞动的物象与“空白”处处交融，构成全幅流动的虚灵的节奏，真如我们目睹的山川真景。中国画笔笔灵虚，不滞于物，而又笔笔写实，为物传神。笔不滞于物，乃留有余地，抒写画家胸中浩荡之思、奇逸之趣。中国画不注重具体物象的刻画，而倾向以抽象的笔墨表达人格、心情与意境。而引书法入画乃成中国画第一特点，书法实为中国绘画的骨干，各种点线皴法溶解万象，进入灵虚妙境。而融诗心、诗境于画景，则成为中国画第二特色。在画幅上题诗写字，借书法以点醒画中的笔法，借诗句以衬出画中意境，而并不觉其破坏画景，这又是中国画可注意的特色。中国画以书法为骨干，以诗境为灵魂，诗、书、画同属于一个境界层次。中国绘画中的“骨法用笔”就是运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向，透入物象的核心，其精神简淡幽微，遗形似而尚骨气，薄彩色以重笔法。唐代大批评家张彦远曾说：“得其形似，则无其气韵。具其彩色，则失其笔法。”中国画作者远超画境，俯瞰自然，在画境里不易寻得画家的立场，但画家的人格、个性完全融化潜隐在全画的意境里，尤表现在笔墨点线的姿态意趣里面。中国画趋向抽象的笔墨，轻烟淡彩，虚灵如梦，洗净铅华，超脱绚丽耀彩的色相，却违背了“画是眼睛的艺术”之原始意义。“色彩的音乐”在中国画中久已衰落。宋、元山水画、花鸟画发达，画风显著，宋、元大画家皆时时不忘以“自然”为师，于造化氤氲的气韵中求笔墨的真实基础。近代画家如石涛，亦游遍山川奇境，运奇姿纵横的笔墨，写神会目睹的妙景，真气远出，妙造自然。画家任伯年，则更能以花卉翎毛表现精深华妙的色彩新境，为近代稀有的色彩画家，令人反省绘画原来的使命。然而，除此之外的画家则颇多地一味模仿传统的形式，外失自然真感，内乏性灵生气，目无真景，手无笔法，既缺绚丽灿烂的光色以与西画争胜，又遗失了古人雄浑流丽的笔墨能力。艺术本当与文化生命同向前进；中国画此后的道路，不但须恢复我国传统运笔线纹之美及其伟大的表现力，尤当倾心注目于彩色流韵的真景，创造浓丽清新的色相世界，更须在现实生活的体验中表达出时代的精神。(摘编自宗白华《论中西画法的渊源与基础》)下列对“中国画”的理解，不符合原文意思的一项是(　　)。A.中国画将建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美融为一体，不重机械的写实，与其出发点并不一致。B.中国画超脱个体形象的刻画和艳丽的色彩，关注全幅画的节奏生命，抒发画家胸中的浩荡之思、奇逸之趣。C.中国画用浓淡的笔墨、交错的点线溶解万象，飞动的物象和“空白”处处交融，流动虚灵，真如我们目睹的山川真景。D.中国画引书法和诗心、诗境入画，以书法来点醒画中的笔法，借诗句以衬出画中意境，书法是中国画的骨干，诗歌是中国画的灵魂。​下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)。A.中国画笔笔灵虚，不停留在具体物象的描摹上，具有丰富的暗示力与象征力；而又用实笔为物传神，所以说中国画是虚实结合的。B.唐代大批评家张彦远指出了中国画容易陷入的误区，实际上强调了中国画中骨气、笔法的重要性。C.近代少有的色彩画家任伯年不忘绘画原来的使命，能用具体的物象表现精深华妙的色彩新境，画作让人耳目一新。D.宋、元大画家能以“自然”为师，在造化氤氲的气韵中求笔墨的真实基础，宋元山水画、花鸟画在中国绘画史上有一定的地位。根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)。A.中国画注重运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向，其注重趋向抽象笔墨，因此“色彩的音乐”在中国画中久已衰落。B.虽然在中国画中很难找到画家的立场，但笔墨点线的姿态意趣里面隐藏着画家的人格、个性，由此可见，中国画与画家是物我融合的。C.近代以来，除了极少数画家外，诸多画家一味模仿传统的形式，致使中国画外失自然真感，内乏性灵生气，无法与西画抗衡。D.中国画不但要恢复传统笔法，更应致力于创造浓丽清新的色相世界，表达时代精神，所以说中国画任重而道远。

[感受国漫之光]【材料一】 2020年10月4日，为期六天的第十六届中国国际动漫节圆满落下帷幕。共计73.92万人次参加了动漫节线下的各项活动，而通过“云上国漫”平台线上参与动漫节互动的人数则高达1012万人次。 本届动漫节备受瞩目的“金猴奖”大赛在阔别四年后再次回归。大赛自今年4月正式启动全球动漫作品网络征集工作以来，有来自19个国家和地区的819部原创动漫作品参赛。经初评、终评等环节，《哪吒之魔童降世》《百鸟朝凤》等13部作品获得综合奖、18部作品获得潜力奖。 同时，还首次设立创投环节，为31部“金猴奖”入围作品提供合作交流平台，也为更多优秀原创动漫提供脱颖而出的机会，为动漫市场注入新鲜血液。 本届动漫节突出“国漫、国风、国潮、国创”，《姜子牙》《雾山五行》等一大批国漫接连上线，《白素贞》《花木兰》等具有中国文化特色的杭产动漫精品相继亮相，呈现国漫繁荣景象。 此外，本届动漫节还推出了“同心战‘疫’温暖前行”防疫抗疫主题漫画展，中宣部“原动力”动漫作品主题展，社会主义核心价值观动画短片扶持创作活动，以叶浅予、丰子恺、华君武等老一辈浙江漫画家为代表的“浙里漫星璀璨”主题作品展，以精准扶贫为主题的少儿漫画展以及华服走秀、汉服体验、名家签售等一系列活动。（杭州网《第十六届中国国际动漫节圆满落幕》）【材料二】漫画家夏达发布的一条微博，引发了网友的热议：16 2-11 03 45-|||-不是,我觉着吧:动画是包括2D3D的,而-|||-动浸算是会动的漫画吧..2D基础上有了3D-|||-效果-|||-月下灯阅 心-|||-16241606-|||-广义上是一样的,另别计较太多。 动漫产业是指以“创意”为核心，以动画、漫画为表现形式，包含动漫图书、报刊、电影、电视、音像制品、舞台剧和基于现代信息传播技术手段的动漫新品种等动漫直接产品的开发、生产、出版、播出、演出和销售，以及与动漫形象有关的服装、玩具、电子游戏等衍生产品的生产和经营的产业。（国务院办公厅《关于推动我国动漫产业发展的若干意见》）【材料三】“动漫”的事还在纠结，“国漫”又出现了。真正的“国漫”热潮是从2015年《西游记之大圣归来》上映收获9亿票房开始的。这部动画电影在制作过程中几近流产，太多的偶然性最终帮它坚持了下来，它成为中国动画新生的转折点。第二年，动画电影《大鱼海棠》也获得了5亿多票房。 这些“大系列”的动画电影有着很多相同点，好莱坞电影语言，再加上中国传统神话外壳，但中国神话题材选择不多，只能从《封神演义》和《西游记》里找。“也许导演不是这么出发，但暗合了这个逻辑，因为其他路走不通。中国人太渴望有自己的动画了，民族心强，是个好事。”（《三联生活周刊》）【材料四】 有人发起了“为什么喜欢动漫”的话题讨论，以下是一些回复的帖子： 好大理寺日志（学生）：因为动漫中有我想看到的坚持，有我正在思考的问题的答案，好的动漫有思想，能够使自己改变，能够真正影响现实中的自己的行为。它很感性，很天真，有赤子之心。最重要的是，它能使我快乐。 Sakura：说到为什么喜欢动漫，还是因为现实太残酷吧，想去动漫世界寻找自己的一方净土。我最先开始接触到动漫，是在我初二的时候，那个时候被孤立了。然后挺难过的，机缘巧合下看了一集夏目友人帐。很幸运，一直被夏目所温暖着。也一直把夏目当作自己的前行目标。 不想要名字（学生）：在动漫里很多效果是现实不能达到的，动漫所需的是作者的想象力构建场景和我们自己的想象力补足细节。魔法，穿越，未来科技，星球大战等题材在动漫里更容易实现。说几句题外话，看动漫真的很需要想象力!想象力!你把动漫中的人当作真人，才能像看电视剧一样看出里面有可能表现出的东西，不然就会产生没意思的感觉，就像看皮影，几个纸片人好看吗？不好看，但背后的人在用这几个纸片人告诉我们一个故事。（1）材料二，关于“动漫”的定义，网友存在着哪些认识误区？（2）根据以上材料，下列说法不正确的一项是______A.国漫的崛起，与融合了好莱坞的电影语言有关，加上取材传统神话故事，切合中国人的民族心理。B.杭州动漫节通过“金猴奖“回归、举办创投对接会等方式，推动原创动漫产业的发展。C.网友Sakura用自己的经历，阐述了动漫带给人温暖的力量，陪伴她度过人生艰难的时期。D.网友“不想要名字”用中国传统的皮影进行类比，证明读者的想象力对于构建动漫场景起着重要的作用。（3）结合材料一和材料四，说说为什么杭州动漫节要推出“同心战‘疫’温暖前行”防疫抗疫主题漫画展等展览与活动？（4）喜爱动漫的同时，也有人忧虑着动漫的未来。好的动漫是怎样的？请结合你的经历、体验，谈谈你的看法。

2、（）被誉为是巴洛克时期的米开朗琪罗。A. 希尔德布兰特B. 埃拉赫C. 贝尔尼尼D. 卡拉瓦乔

《鬼灭之刃》中雷之呼吸四之型是A. 稻魂B. 热界雷C. 远雷D. 电轰雷轰