拍摄主题是摄影者通过拍摄对象所要说明的问题，通过主体来表现，主题是主题思想的体现者。A. 对B. 错

关于胎教音乐的选择,以下哪项说法是正确的A. 节奏越快越好B. 只能选择古典音乐C. 应选择旋律优美,节奏平稳的音乐D. 必须选择有歌词的歌曲

下列哪一项不是宴乐的构成要素？（）A. 清乐B. 胡乐C. 法曲D. 雅乐

“不行！说的是一辈子！差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算一辈子！”这句台词出自下列哪部影片？A. 《春光乍泄》B. 《金枝玉叶》C. 《霸王别姬》D. 《阿飞正传》

43正确的用嗓的方法是什么,()(1.0分)1.0 分A. 假声唱歌B. 耳语说话C. 尖声细语D. 气沉丹田

2.昆剧的没落与观众需求转变和审美偏好的变化无关。A. 对B. 错

《鬼灭之刃》中雷之呼吸四之型是A. 稻魂B. 热界雷C. 远雷D. 电轰雷轰

阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。阅读下面的文字,完成 sim 10 题。-|||-材料一:-|||-彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一-|||-千多年形成了自己的色彩体系,独特的"五色体系"成为民族文化基-|||-因中重要的文化因子。弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于-|||-中华民族传统文化的传承。-|||-五色体系"形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于"五色"-|||-文字的记载:"采者,青黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。"由此可知,-|||-所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代-|||-色彩理论中的蓝、黄红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其他任-|||-何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色-|||-西周时又提出"正色"和"间色"的色彩概念,正色即原色,间色是正色-|||-混合的结果。所谓"正色论"即"五原色论",亦即赤、黄、青、黑、白五-|||-原色构成的"五色体系"。统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五-|||-色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学-|||-装饰性的统一,形成独特的唯五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发-|||-展史上独树一帜,是中华民族审美意识和美学思想的反映。-|||-五色体系"确立,红色被列为"正色"之首。周代章服中,以朱红-|||-服饰为尊贵。几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为-|||-吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。-|||-五色体系"成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是-|||-间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫-|||-袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗-|||-争的工具。孔子是"五色体系`的忠实捍卫者,他从"礼"的规范出发,-|||-为最终实现"仁"的目的,反对"以紫夺朱"。紫朱之争成为历史上重-|||-要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后-|||-紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应-|||-称为紫宫,明清皇宫称"紫禁城"由此而来。"紫"天、"黄"地、"红"人-|||-的"天、地、人"的色彩象征从汉唐始一直影响后世。-|||-战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成,将阴阳与五行结合形-|||-成"阴阳五行"学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五-|||-德、五官等事物相配属,色彩自然也被对应配属于其中。

1.[判断题]传统的粉饼和眼影比BB霜的制作过程更为复杂。A. 对B. 错

流行于广东省广州地区的传统雕塑-|||-艺术_俗称"灰批",其有一整-|||-__-|||-套独特的工艺技法,它以石灰为主-|||-要材料,具有耐酸、耐碱、耐温的优-|||-点,非常适合广州一带的湿热气候-|||-条件。-|||-灰塑-|||-灰土