舞蹈的造型性包括()和舞蹈构图两个方面。A. 舞蹈抒情B. 人体动作姿态C. 舞蹈节奏

《黄河之水天上来》是一首A. 合唱曲B. 独唱曲C. 配乐诗朗诵D. 对唱曲

交响音画《在中亚细亚草原上》有多个主题构成，主要是:()A. 商队主题B. 俄罗斯主题C. 东方主题D. 旅行主题

杨丽萍以傣族民间舞蹈为基本素材，自编了孔雀舞（），并于1986年首演。A. 雀之灵B. 爱巢C. 春之祭D. 云南映象

() 是指由两个或两个以上的音按一定法则构成且同时发声的音响组合。A. 曲式B. 和声C. 力度D. 旋律

舞台上表现出来的声腔和形象,因可愉悦感官、-|||-心灵,又能感化人心而彰显出重要的美育价值。-|||-"陶情"是古典戏曲美育传统的主题之一-|||-戏曲是一种综合性的艺术表演形式,经过高度-|||-提炼后,在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、-|||-精彩的"唱念做打"和曲折的戏曲冲突,无不引-|||-发观众看戏、听戏和品戏的兴趣,促成他们在感-|||-官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共-|||-鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中,戏曲和-|||-心悦性的美学价值被强调,并将戏曲的情感力-|||-量化作"以美育人"的媒介,完成了古典戏曲美-|||-育的审美实践。-|||-"风教"也是古典戏曲美育功用的体现。古-|||-典戏曲于内容上秉承了"兴观群怨""文以载道"-|||-的文学传统,从而在基调上确定了"厚人伦,美-|||-风化"的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬-|||-忠孝等,皆是古典戏曲呈现"教化"意义的美育-|||-主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》-|||-《桃花扇》《中山狼》等剧目,因传递出是非、爱-|||-憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以-|||-"美风化"为文化使命,古典戏曲也完成了"劝使-|||-为善,诫使勿恶"的德育实践。-|||-"美风化"是唱响古典戏曲功用的主旋律,-|||-贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化-|||-意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能-|||-量,主要源于因变则通,因通则久。在通与变并-|||-行的演进逻辑中,持续绽放着艺术魅力。-|||-通者,指千古不变之精神传统。古典戏曲-|||-中积淀着中华民族最深沉的精神追求,诸如《精舞台上表现出来的声腔和形象,因可愉悦感官、-|||-心灵,又能感化人心而彰显出重要的美育价值。-|||-"陶情"是古典戏曲美育传统的主题之一-|||-戏曲是一种综合性的艺术表演形式,经过高度-|||-提炼后,在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、-|||-精彩的"唱念做打"和曲折的戏曲冲突,无不引-|||-发观众看戏、听戏和品戏的兴趣,促成他们在感-|||-官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共-|||-鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中,戏曲和-|||-心悦性的美学价值被强调,并将戏曲的情感力-|||-量化作"以美育人"的媒介,完成了古典戏曲美-|||-育的审美实践。-|||-"风教"也是古典戏曲美育功用的体现。古-|||-典戏曲于内容上秉承了"兴观群怨""文以载道"-|||-的文学传统,从而在基调上确定了"厚人伦,美-|||-风化"的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬-|||-忠孝等,皆是古典戏曲呈现"教化"意义的美育-|||-主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》-|||-《桃花扇》《中山狼》等剧目,因传递出是非、爱-|||-憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以-|||-"美风化"为文化使命,古典戏曲也完成了"劝使-|||-为善,诫使勿恶"的德育实践。-|||-"美风化"是唱响古典戏曲功用的主旋律,-|||-贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化-|||-意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能-|||-量,主要源于因变则通,因通则久。在通与变并-|||-行的演进逻辑中,持续绽放着艺术魅力。-|||-通者,指千古不变之精神传统。古典戏曲-|||-中积淀着中华民族最深沉的精神追求,诸如《精舞台上表现出来的声腔和形象,因可愉悦感官、-|||-心灵,又能感化人心而彰显出重要的美育价值。-|||-"陶情"是古典戏曲美育传统的主题之一-|||-戏曲是一种综合性的艺术表演形式,经过高度-|||-提炼后,在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、-|||-精彩的"唱念做打"和曲折的戏曲冲突,无不引-|||-发观众看戏、听戏和品戏的兴趣,促成他们在感-|||-官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共-|||-鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中,戏曲和-|||-心悦性的美学价值被强调,并将戏曲的情感力-|||-量化作"以美育人"的媒介,完成了古典戏曲美-|||-育的审美实践。-|||-"风教"也是古典戏曲美育功用的体现。古-|||-典戏曲于内容上秉承了"兴观群怨""文以载道"-|||-的文学传统,从而在基调上确定了"厚人伦,美-|||-风化"的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬-|||-忠孝等,皆是古典戏曲呈现"教化"意义的美育-|||-主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》-|||-《桃花扇》《中山狼》等剧目,因传递出是非、爱-|||-憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以-|||-"美风化"为文化使命,古典戏曲也完成了"劝使-|||-为善,诫使勿恶"的德育实践。-|||-"美风化"是唱响古典戏曲功用的主旋律,-|||-贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化-|||-意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能-|||-量,主要源于因变则通,因通则久。在通与变并-|||-行的演进逻辑中,持续绽放着艺术魅力。-|||-通者,指千古不变之精神传统。古典戏曲-|||-中积淀着中华民族最深沉的精神追求,诸如《精舞台上表现出来的声腔和形象,因可愉悦感官、-|||-心灵,又能感化人心而彰显出重要的美育价值。-|||-"陶情"是古典戏曲美育传统的主题之一-|||-戏曲是一种综合性的艺术表演形式,经过高度-|||-提炼后,在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、-|||-精彩的"唱念做打"和曲折的戏曲冲突,无不引-|||-发观众看戏、听戏和品戏的兴趣,促成他们在感-|||-官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共-|||-鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中,戏曲和-|||-心悦性的美学价值被强调,并将戏曲的情感力-|||-量化作"以美育人"的媒介,完成了古典戏曲美-|||-育的审美实践。-|||-"风教"也是古典戏曲美育功用的体现。古-|||-典戏曲于内容上秉承了"兴观群怨""文以载道"-|||-的文学传统,从而在基调上确定了"厚人伦,美-|||-风化"的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬-|||-忠孝等,皆是古典戏曲呈现"教化"意义的美育-|||-主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》-|||-《桃花扇》《中山狼》等剧目,因传递出是非、爱-|||-憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以-|||-"美风化"为文化使命,古典戏曲也完成了"劝使-|||-为善,诫使勿恶"的德育实践。-|||-"美风化"是唱响古典戏曲功用的主旋律,-|||-贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化-|||-意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能-|||-量,主要源于因变则通,因通则久。在通与变并-|||-行的演进逻辑中,持续绽放着艺术魅力。-|||-通者,指千古不变之精神传统。古典戏曲-|||-中积淀着中华民族最深沉的精神追求,诸如《精舞台上表现出来的声腔和形象,因可愉悦感官、-|||-心灵,又能感化人心而彰显出重要的美育价值。-|||-"陶情"是古典戏曲美育传统的主题之一-|||-戏曲是一种综合性的艺术表演形式,经过高度-|||-提炼后,在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、-|||-精彩的"唱念做打"和曲折的戏曲冲突,无不引-|||-发观众看戏、听戏和品戏的兴趣,促成他们在感-|||-官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共-|||-鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中,戏曲和-|||-心悦性的美学价值被强调,并将戏曲的情感力-|||-量化作"以美育人"的媒介,完成了古典戏曲美-|||-育的审美实践。-|||-"风教"也是古典戏曲美育功用的体现。古-|||-典戏曲于内容上秉承了"兴观群怨""文以载道"-|||-的文学传统,从而在基调上确定了"厚人伦,美-|||-风化"的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬-|||-忠孝等,皆是古典戏曲呈现"教化"意义的美育-|||-主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》-|||-《桃花扇》《中山狼》等剧目,因传递出是非、爱-|||-憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以-|||-"美风化"为文化使命,古典戏曲也完成了"劝使-|||-为善,诫使勿恶"的德育实践。-|||-"美风化"是唱响古典戏曲功用的主旋律,-|||-贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化-|||-意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能-|||-量,主要源于因变则通,因通则久。在通与变并-|||-行的演进逻辑中,持续绽放着艺术魅力。-|||-通者,指千古不变之精神传统。古典戏曲-|||-中积淀着中华民族最深沉的精神追求,诸如《精

《夜莺》是一首充满中国古典音乐 情调的现代( )A. 爵士音乐B. 摇滚音乐C. 电声音乐D. 通俗音乐

音乐剧的特点有A. 综合性B. 现代性C. 多元性D. 灵活性

立体视觉形成的条件包括A. 立体像对B. 分像条件C. 眼基线条件D. 交会角条件E. 比例尺条件

桂林山水的美是由青山、秀水等自然元素所构成的感性形象呈现出来的，这是美的（）特点A. 形象性B. 创造性C. 感染性D. 认同性